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自選設計議題圖文寫作發表(一)
指導教授：楊裕富博士
學生：9633703 王錫安

後結構主義與建築

1語言學的轉化
在近代西方建築發展中，語言學的發展形成了近代哲學，進而影響到了建築設計。其中則以結構主義、後結構主義、解構主義影響甚鉅。

1-1結構主義興起
結構主義為二十世紀後半興起，由李維‧史陀確立主要的基本體系，成為主要用來分析語言、文化與社會的研究方法之一，後來應用了符號的功能，因此符號學也在此時刻真正受到社會的注目。
二十世紀，語言學家德‧索續爾便認為，語言，便是由各種元素所組成的相互關聯系統，使用者照著約定成俗的『習俗』將各語文的特色與關係加以流傳。
結構主義者觀察了自然與社會，並加以研究歸納，認為世界上各種現象之關係有大致的共同點，便是「結構」。他們認為各種社會文化現象都似為一種語言，可加以分析其內部構造而解是其意義，因此結構主義主要探討各種社會現象間的關係，而不是現象本身的性質，藉由客觀的分析，可尋找出事件中的「關鍵」。莊‧皮亞傑Jean Piaget認為，結構主義包含三個基本的觀念。

整體觀念─任何事物的結構皆按照組合規律有秩序構成的整體。

轉化觀念─任何事物結構中的各個部分可以按照一定的規律來相互替換或改變。

自我約制的觀念─任何事物結構內部的各個組織部分都互相制約、互為條件，使結構具有守恆性和封閉性






1-2 後結構主義的取代
結構主義在學術舞台上活躍時，其中內部亦產生鬥爭，產生了後結構主義。後結構主義以結構主義為前提但遠離其某些重要之宗旨，其認為結構主義者英雄式的用符號詮釋全世界，而他們則以戲劇性、反英雄式的拒絕如此詮釋，如同對結構主義的自嘲，並且始批判的正統批判理論，認為自身可詮釋各種文本的語言。後結購者認為符意可無限扮演，在尋找出結構之「關鍵」後推演出更多的新觀點。在後結構則出現了解構主義，他們將元素打散重組後賦予新意義。

2語言學之於建築設計
2-1結構主義與建築


東京銀座 中銀艙體大樓／日本代謝派，黑川紀章
利用了永久性的基本架構與可變性的臨時單元概念，讓建築在自有的規律中進行變化。


2-2後結構主義與建築


猶太人紀念碑 Peter Eisenman
後結構主義的主要思想內容之一便是對傳統哲學與文化進行批判，艾森曼將傳統理論的定義顛覆了開創了新的設計視野。

結論
在文化之中，我們可稱之為的習俗，便是一種使人類文化傳承的一種規律，而隨著時代的進步，人類的自我主義高漲，開始想突破傳統找尋新契機，而就建築設計方面，除了也不時可以看到各種突破傳統的建築，這也許不像學者那樣猛烈的批判，而是在宣示著，這個社會有個一個規律，就是它不斷的在改變與進化。

參考文獻
高宣揚／1990／結構主義／台北／遠流
楊大春／1996／後結構主義／台北／揚志文化